{"id":1571,"date":"2018-03-16T00:00:00","date_gmt":"2018-03-15T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/onlinetours.aavv.com\/blog\/2018\/03\/16\/la-tumba-francesa-en-cuba-patrimonio-de-la-humanidad\/"},"modified":"2020-11-14T10:21:24","modified_gmt":"2020-11-14T09:21:24","slug":"la-tumba-francesa-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/onlinetours.es\/blog\/cuba\/la-tumba-francesa-en-cuba\/","title":{"rendered":"La Tumba Francesa en Cuba"},"content":{"rendered":"\n

Cuando nos invitaron a conocer de cerca una tradici\u00f3n folcl\u00f3rica exclusiva de las provincias orientales<\/strong>, en Holgu\u00edn, Santiago de Cuba y Guant\u00e1namo, lo m\u00e1s l\u00f3gico es que hayamos dudado en primera instancia.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edamos escuchado hablar muy poco sobre la Tumba Francesa<\/strong>, o de la riqueza cultural que entra\u00f1aba para los descendientes de haitianos que en el siglo XVIII llegaron a la isla vecina junto a colonos franceses. Entonces llevaron consigo c\u00e1nticos y bailes que representaban un escape sicol\u00f3gico, una reafirmaci\u00f3n a la identidad de sus seres y les alegraban profundamente la vida en esclavitud.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, motivados por la curiosidad, nos aventuramos en un viaje hacia el extremo este del territorio antillano. Aunque por avi\u00f3n se llega m\u00e1s r\u00e1pido a cualquier destino, la mejor manera de impregnarse de la Cuba real es por carretera<\/strong>. El viaje puede ser agotador, pero esas tierras han sido bendecidas con paisajes impresionantes para contemplar y saturar agradablemente la memoria; ahora lo sabemos.<\/p>\n\n\n\n

Mientras nos dirig\u00edamos a la provincia de Holgu\u00edn<\/strong>, nuestra primera parada, nos asaltaba la incertidumbre de c\u00f3mo podr\u00edamos sentirnos ante los ejecutores de la Tumba Francesa<\/strong> y su contenido, un fen\u00f3meno de la cultura cubana que ha sido tan reconocido a ciertos niveles y silenciado a otros.<\/p>\n\n\n\n

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Ra\u00edces de la Tumba Francesa en Cuba<\/h2>\n\n\n\n

Corr\u00eda la d\u00e9cada final del siglo XVIII y la Revoluci\u00f3n Haitiana<\/a> emerg\u00eda. Ante el temor de perder las fuentes de riqueza, muchos franceses asentados en esa porci\u00f3n de La Espa\u00f1ola<\/strong>, al este de Cuba, decidieron probar suerte en la Mayor de Las Antillas.<\/p>\n\n\n\n

Acarrearon el tradicional cultivo de caf\u00e9 y los esclavos que hab\u00edan \u201cpose\u00eddo\u201d<\/em> durante d\u00e9cadas. La cercan\u00eda geogr\u00e1fica, fronteriza, entre el oriente de Cuba y el occidente de Hait\u00ed, caus\u00f3 la elecci\u00f3n de Santiago de Cuba<\/strong> y Guant\u00e1namo<\/strong> como los domicilios principales para la nueva oleada migratoria.<\/p>\n\n\n\n

Los haitianos echar\u00edan ra\u00edces en esos campos. All\u00ed continuaron cultivando su cultura, intentando conservarla en su mayor pureza. Entre todas sus expresiones, la m\u00e1s excelsa era aquella que mezclaba sonidos del \u00c1frica Occidental con danza tradicional francesa<\/strong>, que era desplegada en el interior de amplios salones.<\/p>\n\n\n\n

Le llamaban Tumba Francesa<\/strong>, cuya traducci\u00f3n literal es \u201ctambor franc\u00e9s\u201d<\/em>. Con los a\u00f1os, esa pr\u00e1ctica se consolid\u00f3 y transmiti\u00f3 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, hasta llegar a nuestros d\u00edas con una integridad sorprendente.<\/p>\n\n\n\n

Holgu\u00edn, Tumba Francesa Bejuco<\/h3>\n\n\n\n

Llegamos a Holgu\u00edn<\/a> extremadamente cansados del viaje. Sin embargo, hab\u00eda que seguir hasta el municipio Sagua de T\u00e1namo<\/strong>, ubicado al este de la ciudad cabecera. Se dice que desde fines del siglo XVIII esa regi\u00f3n se dedic\u00f3 al cultivo del caf\u00e9, con predominio de la mano de obra haitiana.<\/p>\n\n\n\n

En la sede de la Tumba Francesa<\/strong> holguinera nos recibe una anfitriona, se\u00f1ora de avanzada edad, agradeciendo la llegada de los visitantes e invitando a pasar al interior de un gran sal\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Llaman la atenci\u00f3n los colores del vestuario de las mujeres, atentas al inicio de la m\u00fasica. Los atuendos son largos, anchos y predominan los tejidos de flores estampadas, con dise\u00f1os muy similares a la moda de dos siglos atr\u00e1s. En la cabeza llevan pa\u00f1uelos de color entero, en combinaci\u00f3n con el tono predominante de sus vestidos. Los hombres portan camisas blancas a mangas largas y pantal\u00f3n oscuro.<\/p>\n\n\n\n

Casi todos los bailarines sobrepasan los 50 a\u00f1os de edad y, seg\u00fan nos explicaron, la Tumba Francesa Bejuco<\/strong> tiene los miembros m\u00e1s envejecidos entre todos los cultores del g\u00e9nero en el pa\u00eds. Los tambores, instrumentos indispensables para desarrollarla, se emplazan en un extremo.<\/p>\n\n\n\n

De pronto, silencio sepulcral. Sale a escena un solista, nombrado compos\u00e9, que interpreta un peque\u00f1o tema en lengua creole. Vuelve el silencio durante unos segundos. Ante la se\u00f1al del compos\u00e9 al ejecutor del \u00abcat\u00e1\u00bb<\/em> (idi\u00f3fono de madera), comienza a escucharse un sonido estridente, seguido de manera cadenciosa por tres tambores de distintos tama\u00f1os, llamados \u00abtumbas\u00bb (premier, bul\u00e1 y second). Poco a poco, van sum\u00e1ndose las \u00abmaracas\u00bb<\/em> (chach\u00e1s) y los impactos sobre tambores m\u00e1s peque\u00f1os, \u00abtamboritas\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Paulatinamente se incorporan las parejas de baile para emprender el mas\u00f3n, con estilos heredados de la contradanza inglesa<\/strong> y el minu\u00e9 franc\u00e9s<\/strong>, todo a ritmo de tambores. Las parejas forman c\u00edrculos, t\u00faneles y se intercambian. Es una coreograf\u00eda bien montada. Parece transportarnos a otra \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Luego, algunas parejas descansan y otros integrantes bailan solos o acompa\u00f1ados, en una segunda ronda conocida como \u00abyuba\u00bb<\/em>. Los m\u00fasicos y el \u00abcompos\u00e9\u00bb<\/em> no descansan. Por el contrario, entre m\u00e1s se baila, m\u00e1s inspiraci\u00f3n reciben para tocar y cantar<\/strong>. Las letras de las canciones exaltan el coraje de los cubanos, la hermosura de la mujer y el valor de la amistad.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es a lo largo de dos horas y si te dejas arrastrar por el influjo, te encanta en el sentido m\u00e1s amplio del t\u00e9rmino. Pero se acerca la hora de irse para Santiago de Cuba y comparar.<\/p>\n\n\n\n

Santiago de Cuba, Tumba Francesa La Caridad de Oriente<\/h3>\n\n\n\n
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El territorio de Santiago de Cuba<\/a> te recibe con calor abrasivo por el clima y la gente. El s\u00e1bado es un buen d\u00eda para conocer la Tumba Francesa La Caridad de Oriente<\/strong>, nombrada as\u00ed en homenaje a la Virgen de la Caridad, Patrona de Cuba<\/strong>, cuya imagen bendice a todos desde el Santuario de El Cobre<\/a>, a escasos kil\u00f3metros de la ciudad principal.<\/p>\n\n\n\n

Esa agrupaci\u00f3n fue fundada en el a\u00f1o de 1862 en honor al c\u00e9lebre General Lafayet<\/a>, por eso en sus inicios fue bautizada como Sociedad Tumba Francesa Lafayet<\/strong>. No obstante, se dice que a\u00f1os antes, desde los cafetales de \u00abEl Caney\u00bb<\/em>, propiedad de colonos franceses, se celebraba la tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Conviene llegar entre los primeros para el espect\u00e1culo. Son tantas las personas que acuden, que casi no caben en el sitio. Por suerte es un amplio espacio al aire libre y los bailes se pueden admirar con m\u00e1s holgura.<\/p>\n\n\n\n

Como en Holgu\u00edn, las mujeres visten ropajes decimon\u00f3nicos, aunque de color entero en armon\u00eda con el pa\u00f1uelo de la cabeza. Los m\u00fasicos portan trajes de cuello y corbata; los bailarines, pantal\u00f3n y camisa de la misma gama, y una pa\u00f1oleta multicolor anudada en el cuello.<\/p>\n\n\n\n

El inicio es similar al anterior, con la diferencia de que son las mujeres quienes tocan las \u00abchach\u00e1s\u00bb<\/em>, mientras las tamboritas cuelgan del cuello de los m\u00fasicos. Los movimientos son muy similares, aunque el ritmo resulta m\u00e1s estridente y alegre<\/strong>, quiz\u00e1s hasta con alguna influencia de la famosa conga santiaguera.<\/p>\n\n\n\n

Muy sorprendente fue descubrir la \u00abtahona\u00bb<\/em>, una pieza donde los bailarines trenzan y deshacen cintas de colores en torno a un tronco com\u00fan, conforme a los bailes tradicionales de los campos franceses y de otras regiones de Europa.<\/p>\n\n\n\n

Durante la estancia en la Tumba Francesa La Caridad<\/strong>, conocimos del tributo que se le rinde a Gaudiosa Venet Danger<\/strong>, descendiente de dos de los principales cafetales de \u00abEl Caney\u00bb<\/em>, quien siempre defendi\u00f3 la pureza y dignidad de este hecho cultural perdurable en el tiempo, y se extiende incluso a la regi\u00f3n m\u00e1s oriental de Cuba.<\/p>\n\n\n\n

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